太师引
余去载穷途里,被强人劫没那寸缕。
张协遂投荒庙,贫女蓦然留住,说化我结为姻契。
唱名了故来寻觅,都不道朱紫满朝,还知后与阿谁?
📖 AI 解读
这首《太师引》出自南戏《张协状元》,是男主角张协的内心独白,表达了对贫女施恩不报、富贵忘本的复杂情感与自我辩解。
🔍 赏析
曲子以回忆开篇,追述去岁穷途被劫、投宿荒庙的窘境,以及贫女收留结亲的恩情。然而一旦考中状元,面对‘朱紫满朝’的荣耀,作者马上反问‘还知后与阿谁?’——看似在质疑他人,实则是对自己负心行为的掩饰与开脱。全曲语言质朴,情感转折剧烈:从感恩到冷漠,从追忆到疏离,寥寥数句勾勒出文人得意忘形、抛弃糟糠之妻的典型形象。曲中‘都不道’三字尤见功力,将忘恩负义之举轻描淡写地合理化,同时暗含对世态炎凉的讽喻。作为南戏早期作品,此曲已初具戏曲唱词的抒情与叙事功能,为后世‘负心戏’奠定了情感基调。
📜 创作背景
《张协状元》是南宋时期南戏的代表作之一,现存最早的南戏剧本。该剧讲述书生张协于危难中被贫女相救并结为夫妻,但中状元后却嫌贫爱富、抛弃发妻的故事。《太师引》一折正是张协考中状元、面对官员贺喜时的心声,既交代前事,又暴露其忘恩负义的阴暗心理。全剧反映了科举制度下士人阶层道德沦丧的社会现实,具有深刻的批判意义。
👤 诗人介绍
《张协状元》为无名氏所作,是南宋时期流传于浙江温州一带的南戏作品,作者身份已不可考。该剧是现存最完整的早期南戏脚本,对研究中国戏曲起源、宋元社会风貌具有极其重要的文献价值。全剧共五十三出,语言俚俗生动,结构完整,保留了大量宋元口语与民间俗曲,标志着中国戏曲从叙事体向代言体的过渡。代表作即《张协状元》,此外无其他可靠留名作品。
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