念奴娇

这首《念奴娇》借咏巫山神女传说，批驳宋玉赋中楚王遇神女的艳情故事，为神女辩诬，并讽刺君王无度和文人逢迎。

🔍 赏析

上片以雄奇笔触描绘三峡高唐观之景：巨石临水，波浪轰天，十二灵峰如云阶月地，引出巫山神女。'须臾变化，阳台朝暮云雨'，既凝练概括传说，又暗示世俗所传之虚妄。下片转为议论，直斥楚怀王、襄王父子不分尊卑，荒淫无度，其遇仙实为幻梦迷离、鬼魅虚言。词人认为神女清正高洁，耻于主动求媒，岂能轻慢诬辱？末句‘逢君之恶，鄙哉宋玉词赋’，尖锐批判宋玉迎合君主的谄媚之作。全词上片写景壮阔，下片说理严正，立意翻空出新，以词论史，表达了儒家纲常观念和对文学谄媚的鄙视，有较强的伦理批判色彩。

📜 创作背景

宋玉《高唐赋》《神女赋》叙述楚怀王、楚襄王游高唐时梦遇巫山神女，其中既有男女情爱之辞，也被后世视为艳情滥觞。曹冠此词针对这一典故而作，以道学家视角翻案，斥其为虚妄荒诞之谈，并指责宋玉‘逢君之恶’。此词体现了宋代士人好议论、重纲常的风气，也反映出对传统文学题材的道德审视。

👤 诗人介绍

曹冠（约1130—?），南宋词人，字宗臣，号双溪，婺州东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年（1154）进士，曾为秦桧门客，官至太常博士。秦桧死后受牵连罢职。他博学多才，工于词赋，其词多咏物抒怀，议论风生，风格刚健明快。著有《双溪集》《双溪词》。此《念奴娇》是其咏史翻案之作，代表其以词论事的特点。