小弁

佚名 · 先秦 · 诗经

弁彼鸴斯,归飞提提。

民莫不谷,我独于罹。

何辜于天?

我罪伊何?

心之忧矣,云如之何?

踧踧周道,鞫为茂草。

我心忧伤,惄焉如捣。

假寐永叹,维忧用老。

心之忧矣,疢如疾首。

维桑与梓,必恭敬止。

靡瞻匪父,靡依匪母。

不属于毛?

不罹于里?

天之生我,我辰安在?

菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒,有漼者渊,萑苇淠淠。

譬彼舟流,不知所届,心之忧矣,不遑假寐。

鹿斯之奔,维足伎伎。

雉之朝雊,尚求其雌。

譬彼坏木,疾用无枝。

心之忧矣,宁莫之知?

相彼投兔,尚或先之。

行有死人,尚或墐之。

君子秉心,维其忍之。

心之忧矣,涕既陨之。

君子信谗,如或酬之。

君子不惠,不舒究之。

伐木掎矣,析薪扡矣。

舍彼有罪,予之佗矣。

莫高匪山,莫浚匪泉。

君子无易由言,耳属于垣。

无逝我梁,无发我笱。

我躬不阅,遑恤我后。

📖 AI 解读

《小弁》是《诗经·小雅》中的一首弃子哀诗,以哀婉笔触诉说被父母逐弃的悲痛,并暗含对听信谗言者的控诉。

🔍 赏析

全诗以‘心之忧矣’为主题,反复渲染沉痛之情。首章以鸴鸟归飞反衬自身孤独罹难,质问‘何辜于天’,情感直白如裂帛。二章以周道生草、心中捣痛等意象,将忧思具象化为衰老与疾病。三章转入对父母本应敬爱的桑梓之思,却以‘不属于毛’‘不罹于里’的悖谬表达骨肉分离的撕裂感。四至七章连用舟流无届、鹿奔雉鸣、坏木无枝、投兔尚有人救等比喻,层层递进控诉‘君子’(指父亲)之忍心与信谗,末章‘无逝我梁’四句更以鱼梁笱篓的隐喻,暗示自身虽被弃仍忧虑家族后事。全诗比兴繁复,情感跌宕,既有《诗经》质朴的赋比手法,又暗含对伦理崩溃的哲学追问,如‘天之生我,我辰安在’的生存质疑,已突破个体哀怨,触及命运无常的普世悲慨。

📜 创作背景

此诗创作于西周后期或东周初期,学界多认为是周幽王废太子宜臼(即后来的周平王)之作,因幽王宠信褒姒,逐申后与太子。诗中以‘君子信谗’直指君主听信谗言,‘伐木掎矣’隐喻父子关系倾斜,与《诗经》中多篇讥刺幽王的作品相呼应。亦有学者认为是普通士大夫被父母逐弃的哀歌,体现周代宗法制度下亲子关系的脆弱性。

👤 诗人介绍

《诗经》作者多为佚名,是西周初年至春秋中叶约500年间周代社会的集体创作,收录诗歌305篇,分风、雅、颂三体。其中《小雅》多为贵族文人的政治讽喻诗与燕享乐歌,《小弁》作为‘变雅’之一,标志周室衰微期的现实主义转向。虽无具体作者,但诗篇通过高度成熟的赋比兴手法,展现了周人细腻的心理刻画与对社会伦理的深沉反思,对后世屈原《离骚》、杜甫《三吏》等弃逐题材影响深远。

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