中宗祀昊天乐章：凯安

这是唐代祭祀昊天上帝时演奏的乐章，歌颂圣祖开国功业与盛世气象，体现大唐王朝的礼乐威严与天命所归。

🔍 赏析

此诗为郊庙歌辞，以庄重典雅之笔追述圣祖创业之功。首联“堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰”以叠词起势，气势恢宏，奠定全篇颂扬基调。颔联用典精当，“戎车盟津偃”暗指武王伐纣的盟津之会，喻示以武定乱；“玉帛涂山会”借夏禹会诸侯于涂山，象征文德怀远，一武一文，彰显圣祖兼有武功与文治。颈联“舜日启祥晖，尧云卷征旆”以舜尧比拟当代君主，祥晖普照、征旗卷舒，暗示天下归心、战事已息。尾联“风猷被有截，声教覃无外”化用《诗经》“四方有截”与《尚书》“声教讫于四海”，强调圣德风化覆盖天下、教化无远弗届。全诗用词典雅，对仗工整，多用典故与颂圣语，典型体现唐代郊庙歌辞的庙堂气派，既表达对昊天上帝的敬畏，又借祭祀强化皇权神授的合法性，具有浓厚的政治与礼仪功能。

📜 创作背景

此诗为唐代祭祀昊天上帝的乐章之一，属《中宗祀昊天乐章》组诗。中宗为唐高宗李治与武则天之子李显，其庙号中宗，在位期间曾恢复唐室。唐代郊庙祭祀为国家大典，乐章多由文臣奉敕制作，旨在颂扬祖先功业、祈求国泰民安。该诗以“凯安”为名，取战争胜利、天下安定之意，当用于祭祀仪式中的特定环节，反映唐代礼乐制度与宗法政治紧密结合的特点。

👤 诗人介绍

此诗作者署名为“不详”，应为唐代宫廷乐官或奉敕撰写的文臣，其姓名在文献中失传。唐代郊庙歌辞多由当朝文人集体创作或依古制填词，常被归于“不详”或直接归入乐府类。作者虽不可考，但诗中展现的典雅文风与娴熟用典，显示出较高的文学素养，是唐代礼乐文学的代表作品之一。