奉和圣制烛龙斋祭

这是一首应制诗，歌颂皇帝举行烛龙斋祭后天降甘霖、五谷丰登的祥瑞景象，体现了天人感应的传统观念。

🔍 赏析

诗作开篇以‘上帝临下，鉴亦有光’点明上天明察，圣主彰显阴德。接着写六月酷暑时节，朝云蔚起、沛然时雨，滋润原田、获得丰年，展现了祭祀的灵验。末句‘烛龙煌煌’以神话烛龙之光照应上帝之光，喻示祭祀的庄严与神明的回应。全诗语言古朴凝练，四言句式带有《诗经》雅颂遗风，虽为奉和之作，但张九龄以清正之笔写祥瑞，不事雕琢，自然中见庄重，表达了对圣明君主和上天恩泽的礼赞。

📜 创作背景

此诗为张九龄奉和唐玄宗《烛龙斋祭》诗而作。烛龙是古代神话中的神兽，传说能衔烛照亮幽冥，古人常祭祀以求雨或禳灾。开元时期，玄宗曾多次举行祭祀活动，张九龄作为宰相，需以应制诗颂扬圣德，此诗即作于某次烛龙斋祭之后，时值六月天旱，祭祀后喜得甘雨，因而赋诗称贺。

👤 诗人介绍

张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，唐代著名政治家、文学家。开元年间官至中书令（宰相），以直言敢谏、风度儒雅著称，被誉为‘曲江风度’。其诗清新刚健，格调高雅，尤工五言古诗，对扫除初唐齐梁绮靡诗风、开启盛唐清新诗风有重大贡献。代表作有《感遇》十二首（‘草木有本心，何求美人折’）、五律《望月怀远》（‘海上生明月，天涯共此时’）等，有《曲江集》传世。