十八坊詩 興儒

此诗描绘了乡野农耕与水上生活之俗，赞颂儒学传习者以五经教子、破天荒般振兴儒术的功绩。

🔍 赏析

诗作以简练笔触勾勒出地方风俗：首句“刀笠燒畬俗”写刀耕火种的劳作方式，头戴斗笠、以火焚草开田，是典型的山地农耕习俗；“舟航撇旋鄉”则写舟船往来、盘旋于水乡，展现此地水陆兼有的生活图景。后两句转笔入题，“五經誰教子”以问句点出儒学教育的关键——是谁在传授五经、教导子弟？末句“儒術破天荒”以“破天荒”形容此举开创先例，使儒术在此地得以传播、扎根。全诗由俗及雅，从物质生活上升到文化精神，结构紧凑，语言质朴而意蕴深远，既写出地方特色，又彰显诗人对儒学教化的推重。

📜 创作背景

王十朋曾任饶州知州等地方官，关注地方教化。《十八坊詩》为组诗，分咏各坊风物或事迹。此首《興儒》当是为表彰某坊兴学重儒之事而作，反映宋代地方官员推行儒学、移风易俗的施政理念。

👤 诗人介绍

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家。绍兴二十七年状元及第，官至龙图阁学士。他刚直不阿，力主抗金，政绩卓著。文学上工诗能文，诗风质朴刚健，多关心民瘼。著有《梅溪集》等。代表作有《读史》、《咏柳》等，其《游庐山记》等文亦传世。