神女庙

这首诗借咏巫山神女庙，对神女助禹、襄王遇仙等传说提出质疑，并以荒祠乌飞的实景写出神女信仰的冷落，寄寓了理性的历史思考。

🔍 赏析

首联以“功开神禹”和“梦恼襄王”两个典故起笔，分别指向神女帮助大禹治水和楚襄王梦中遇神女的传说。诗人用“言何妄”“事亦非”直截了当地否定这些神异故事，表现出清醒的理性态度。后联转写眼前实景：神女峰下的祠庙荒凉冷落，少有人来祭拜；只有峡江中过往的船只，以及盘旋的乌鸦。这一联以荒祠、孤舟、飞乌构成萧瑟的画面，与前两联的议论相呼应，暗示传说中的神女如今已无人信奉，只剩苍凉遗迹。全诗议论与写景结合，语言简练，感慨深沉，既有对历史的辨驳，也有对世态变迁的淡淡惆怅。

📜 创作背景

王十朋于南宋孝宗时期曾任夔州知州，巫山神女庙正在其辖境附近。他乘舟经过三峡时，亲见神女庙荒废景象，联想到历代关于神女的传说，心生感慨，遂作此诗。诗中表现出的怀疑精神，与南宋时期注重实学、反对虚妄的思想风气有一定关联。

👤 诗人介绍

王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。南宋著名政治家、文学家。绍兴二十七年（1157年）状元及第，仕至龙图阁学士。他为人刚直，力主抗金，曾多次上疏论政，颇有政声。文学上，王十朋以诗文著称，诗风质朴深沉，内容多关切国事民生，兼有咏史怀古之作。著有《梅溪集》四十卷，其中诗歌成就较高，代表作如《过虎溪》《游东坡》等，在南宋文坛占有一定地位。