長生草

此诗借咏长生草讽刺秦始皇求仙之愚，指出长生之道本在自然，无需海外远求。

🔍 赏析

诗以“长生草”起兴，首句点明草有长生者，次句“无根叶自抽”描绘其生命之奇异，无需土壤根系便能萌发，暗喻自然造化之妙。后两句笔锋陡转，直指秦始皇不识此理，竟舍近求远，遣人入海求不死仙药，实为颠倒妄想。全诗语言简练，对比鲜明：一边是随处可见的寻常草，一边是耗费国力追寻的神仙药；一边是无根自生的天然生机，一边是执迷不悟的帝王痴梦。诗人以微物寓深意，既嘲秦皇之惑，亦警示世人当顺应自然、莫逐虚妄。短短二十字，哲理与幽默并存，耐人寻味。

📜 创作背景

王十朋生活在南宋，时值国势偏安，统治者多有求仙问道、企盼长生的风气。诗人借古讽今，以秦始皇求仙药的历史典故为切入，用民间传说中的“长生草”作比，批判帝王迷信仙道、劳民伤财，同时也寄托了自己淡泊自然、注重现实的政治理念。

👤 诗人介绍

王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人。绍兴二十七年状元，官至龙图阁学士。他学识渊博，品行刚直，力主抗金，为官清廉，深受百姓爱戴。文学上以诗文著称，诗风平易晓畅、寓意深远，尤长于咏物说理。著有《梅溪集》等，代表作有《咏柳》《红梅》等，是南宋中期重要的文臣与诗人。