和崔法曹建溪闻猿

此诗为和作，借闻猿声抒写羁旅之愁，巧妙化用巫山猿啼典故，以对比手法突出建溪猿声断肠之痛。

🔍 赏析

诗以“曾向巫山峡里行”起笔，回忆昔日亲历巫峡猿啼之惊，为下文蓄势。巫山猿声自古凄切，而诗人已觉“一回叫一回惊”，其对愁绪的敏感可见一斑。后两句转至当前建溪闻猿，先以“闻道”虚写传闻中建溪猿声令人肠断，再以“的知”实断其苦，用“断著第三声”扣合古谣谚“猿鸣三声泪沾裳”，既点明题中“闻猿”，又翻出新意：巫山犹可忍，建溪更断肠。全诗语言凝练，转折自然，通过空间对照与层层递进的感受，将羁旅孤寂与乡愁推向极致，虽为唱和之作，却自有深挚情韵。

📜 创作背景

戴叔伦身处唐代宗、德宗时期，仕途漂泊，常辗转于地方任职。此诗或为在南方旅途中与友人崔法曹唱和之作，法曹为州府司法属官。诗人借建溪猿声寄托行役之悲，同时融入自身对巫峡经历的记忆，以诗代答，慰藉同病相怜的友人。

👤 诗人介绍

戴叔伦（约732—约789），字幼公，润州金坛（今江苏金坛）人，唐代中期诗人。他早年师事萧颖士，曾任东阳令、抚州刺史、容管经略使等职，为政清廉，有政声。其诗题材广泛，多写羁旅愁思、田园山水及社会民生，风格清深婉转，尤擅五律七绝。代表作有《除夜宿石头驿》《兰溪棹歌》《苏溪亭》等，其中“一年将尽夜，万里未归人”更是千古名句。戴叔伦在诗歌理论上提出“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟”之说，对后世意境论有先导意义。