北邙行

此诗以洛阳北邙山墓地为主题，描绘了送葬场景与墓地荒凉景象，抒发了对人生无常、死生相隔的深沉感慨。

🔍 赏析

诗开篇“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”直写墓地密集，点明北邙山作为洛阳人葬所的普遍性。随后以“旧墓人家归葬多”引出送葬之景，“高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿”渲染了丧葬仪式的肃穆与哀切。后两句转向墓地实景：“洛阳城北复城东”写出墓地范围之广，“涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎”则揭示原本自然的山石被雕成石羊石虎置于坟前，暗含人对身后事的刻意经营。结尾“谁家石碑文字灭”以石碑字灭的细节，暗示岁月侵蚀、功业难存。全诗语言简练，意象鲜明，通过墓地的拥挤、送葬的热闹与石碑的湮灭形成对比，既反映了唐代洛阳厚葬之风，也透露出对死生虚妄的冷峻思考，体现了王建乐府诗关注现实、善用白描的特点。

📜 创作背景

北邙山位于洛阳城北，自东汉以来便是王公贵族和平民百姓的丛葬之地，唐代亦如此。王建身处中唐，社会动荡，民生多艰，他游历洛阳时目睹北邙山墓地遍布、送葬不绝的景象，有感而发写下此诗。诗中表现出的对丧葬习俗的观察和对人生归宿的追问，与中唐时期社会心理及诗人自身的漂泊经历密切相关。

👤 诗人介绍

王建（约767—约830），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐代著名诗人。出身寒微，中年入仕，曾任昭应县丞、太府寺丞等小官，晚年退居咸阳原。他一生沉沦下僚，却以乐府诗著称，与张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，多反映民间疾苦、社会风俗，善用白描手法和口语化语言，风格清新洗练，对后世新乐府运动有直接影响。代表作有《新嫁娘词》（“三日入厨下，洗手作羹汤”）、《宫词百首》、《水夫谣》等，其中《宫词》百首尤为后世称道，生动记录了唐代宫廷生活细节。