赠老僧二首

这两首诗刻画了一位清苦修行、与自然相融的老僧形象，表达了诗人对其高洁境界的赞赏与向往。

🔍 赏析

第一首以‘枯貌自同霜里木’起笔，用枯木喻老僧形貌，突出其苍老与淡泊；‘余生唯指佛前灯’则点明其虔诚信仰，余生唯有青灯古佛相伴。后两句对比往昔与当下，少时学禅，如今却被人问起‘何处僧’，暗示老僧超然世外、隐姓埋名。第二首写老僧自给自足的修行生活：‘自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅’，展现其与自然融为一体的简朴。末句‘定后长来顶上巢’以鸟巢头顶的细节，暗喻老僧禅定功夫深厚，心无挂碍，连鸟儿都视其为安然栖居之所。全诗语言质朴，意象枯淡而禅意深远，通过外貌、生活细节与自然景物的结合，成功塑造了一位超脱尘世、与天地同修的老僧形象。

📜 创作背景

陆龟蒙生活于晚唐，社会动荡，自身仕途不顺，晚年隐居松江甫里，过着泛舟江湖、品茶赏诗的隐逸生活。此诗当是诗人与某位老僧交往后有感而作，通过对老僧清苦修行、与自然为伴的描写，寄托了诗人对超然物外生活的向往。

👤 诗人介绍

陆龟蒙（？—约881），字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，唐代文学家、农学家。他出身官僚世家，但考进士不第，遂弃举业，隐居松江甫里。他与皮日休齐名，世称‘皮陆’。其诗多写隐居生活、山水田园，风格清丽闲淡，亦有讽刺现实之作。散文以小品文著称，笔锋犀利。代表作有《别离》《新沙》《和袭美钓侣》等，另著有农书《耒耜经》。