证道歌 其五六

此诗是宋代禅僧释印肃《证道歌》中的一首，旨在批判那些执着于文字义理、缺乏真实信解的行者，指出仅凭多闻和学问无法解脱生死，反而增长心病。

🔍 赏析

诗中以'中下多闻多不信'开篇，直指中等以下根器之人虽广学多闻，却未能生起真实信心，反而因执着于文字知解而增加'心病'——即分别执着之病。后两句'阎公未肯便饶伊，碓捣磨磨终不静'运用双关：'阎公'可指阎罗王或禅门严厉的善知识，意指生死关口不会轻易放过；'碓捣磨磨'比喻心念如舂米磨粉般辗转不停，终究不得安宁。全诗以禅宗'不立文字'的立场，批判脱离实修的文字禅，强调直下无心、如实证悟的重要性。语言犀利，比喻生动，体现了禅诗直指人心的特点。

📜 创作背景

释印肃为南宋曹洞宗高僧，曾住持江西仰山寺，著有《证道歌》一卷，共百余首。此诗创作于宋代禅宗鼎盛、禅门语录与公案流行之际，时人多有以知解代实修之弊。诗人针对当时学人沉迷文字、误将义理当作悟境的通病，以《证道歌》的形式进行警策。

👤 诗人介绍

释印肃（约1115-1169），号普庵，宋代禅宗高僧，临济宗杨岐派传人，后受曹洞宗风影响。生于袁州宜春（今江西宜春），早年出家，遍参诸方，后于仰山道场开法。其禅风峻烈，主张心性直指，反对文字葛藤。文学成就以《证道歌》最为著名，另有《普庵印肃禅师语录》传世。其诗偈通俗而深含禅机，对后世禅林影响深远，尤其在僧俗间广泛传诵。代表作《证道歌》以七言偈颂形式，阐述离言绝虑的悟道境界。