证道歌 其七九

这首诗以禅宗典故为核心，阐明行住坐卧皆是禅的真谛，并借达摩面壁与慧可求法之事，彰显求道者的坚定与法脉传承的深远。

🔍 赏析

首句“行亦禅，坐亦禅”直指禅宗心要，强调禅不在坐相，而在行持处处不离觉性，破除了执著形式坐禅的偏见。次句“面壁淹淹过九年”用达摩祖师嵩山面壁九年之典，暗喻修行需久久为功、凝神息妄，以壁观之法安心。“失钱遭罪神光骇”转写二祖慧可（神光）求法时的艰辛：他雪中断臂，其状惨烈如失钱遭罪，令人惊骇，以此表舍弃身命求法的至诚。“分皮分髓过西天”化用达摩传法故事——达摩临终前令弟子各言所得，道副得皮、尼总持得肉、道育得骨，独慧可礼拜得髓，故禅法西传至慧可为二祖，再传至后世。全诗以简练语言浓缩禅门血脉，鼓励学人于日用中体禅，并以古德苦行自励，道在平常而志贯金石。

📜 创作背景

释印肃为南宋禅僧，著有《证道歌》组诗，旨在以歌诀形式弘扬祖师禅法。此诗作于禅宗盛行、但亦有人执著坐禅形式或求法功利之时，作者借达摩、慧可典故，重申禅的活泼与求法的虔诚。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），号普庵，南宋临济宗高僧，自称“乾道禅师”。他兼通禅教，尤以神异著称，后世尊为“普庵祖师”。其文学成就主要体现在禅诗创作上，《证道歌》共数百首，语言质朴而义理深彻，常以日常物象与宗门典故阐扬心性。代表作有《普庵印肃禅师语录》、《证道歌》等，对南宋以后禅门影响深远。