证道歌 其一五三

此为宋代禅僧释印肃《证道歌》第一五三首，以禅宗般若智慧破除对言教、玄言的执着，直指灵明遍在的本来面目。

🔍 赏析

这首诗以禅理入诗，语言简峻而意蕴深彻。首句“一切数句非数句”揭示佛法真谛不在文字句义之中，所谓“数句”指经论中的概念言说，而“非数句”则表明其本质空性，不可执取。次句“□你玄言并好注”中的缺字符或表不可言说之意，意为任凭你如何玄妙注解，皆落第二义。后两句正面显体：“灵明烜赫塞虚空”形容本觉妙心光明炽盛，充塞法界，无有边际；“不住色声光布施”则指出真如虽显现于声色万法，却又不滞于色声，如光照物而不留痕迹，无相而恒施。全诗破立双行，先扫荡言语知解，再直指本心，体现禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，同时暗含《金刚经》“应无所住而生其心”的般若智慧。诗人以偈颂形式展开证道体验，语言凝练，意境雄浑，具有强烈的直指性和超越性。

📜 创作背景

释印肃为宋代临济宗僧人，一生致力于弘扬禅法，《证道歌》是其重要禅诗作品集，共若干首，每首以四句偈颂阐发禅悟见地。此诗创作于宋代禅宗鼎盛时期，禅门强调以心传心、不执着文字，故诗人以偈颂破除学人对经论句义的迷信，直显顿悟法门。其背景与当时禅林围绕“语言与道”的论辩密切相关，此篇正是对“离言说相”的现身说法。

👤 诗人介绍

释印肃（？-约12世纪），北宋末至南宋初临济宗杨岐派禅僧，号普庵，俗姓余，袁州宜春（今江西宜春）人。曾于袁州南泉山建立道场，世称普庵禅师。他精通禅理，兼修密法，以神异著称，后世尊为“普庵祖师”。其文学成就主要体现在禅宗偈颂上，著有《普庵印肃禅师语录》及《证道歌》等，作品以浅近文言直说禅理，扫荡文字执著，影响深远。代表作包括《证道歌》系列，以及被佛教界广泛传诵的《普庵咒》。