十二时歌 其八

这首诗是释印肃《十二时歌》第八首，以日入酉时为机，揭示众生本具的佛性超越美丑、头手等形相，不随劫火毁灭，直指生死轮回背后的真常。

🔍 赏析

诗以“日入酉”开篇，点明黄昏时分，万户千家本无差别，暗喻众生佛性平等。“相呼相唤去还来”写世间人事往来奔忙，却无人识得自身面目本非妍丑可限。“也无头，也无手”彻底扫除对色身形相的执著，指出真我不落根尘。“劫火洞然渠不朽”借用劫火烧尽宇宙的意象，衬托真常佛性历劫不坏。末二句“猪羊牛马化为真，毫发不留无可守”，将轮回众生与佛性打成一片，说明戒体法身不因畜生身而减损，而一切执持终归无所得，唯有放下方契实相。全诗语言直截，禅机峻峭，在时间境中透出超时间的本来面目。

📜 创作背景

释印肃为南宋禅僧，曾住持江西黄龙寺，著有《普庵印肃禅师语录》等。《十二时歌》是禅门常用的十二时辰修行诗体，其八写酉时黄昏所见所感，借日常时辰接引学人，破除对形相、生灭的执著，体现禅宗不立文字、直指本心的宗风。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），号普庵，宋代临济宗高僧，俗姓余，袁州宜春（今江西宜春）人。早年出家，遍参善知识，后于黄龙寺开法，禅风峻烈，兼修密咒，世称“普庵祖师”。其文学成就主要体现在禅诗和法语上，著有《普庵印肃禅师语录》三卷，诗偈多阐发佛理，语言质朴而机锋锐利，代表作有《十二时歌》《金刚随机颂》等，对后世禅林文学有深远影响。