金刚随机无尽颂 善现起请分第二 其一

此诗以禅机诠释《金刚经》中须菩提请法之深意，直指无住生心的空性智慧。

🔍 赏析

首句“善吉言初有”化用须菩提（善吉）之名，点出“初有”即众生本具的佛性，非实有而有。“乐欲闻初首”强调听闻第一义谛的愿力，需超越二元分别。“不堕往来机”破除外道对生灭相的执著，不落动静二边。“中间无所有”直指中道实相，既非有亦非无，连“中间”亦不可得。全诗以简洁语言截断妄念流注，令学人当下反观自心，契合金刚般若的“应无所住而生其心”。

📜 创作背景

释印肃为南宋临济宗高僧，曾注解《金刚经》作《金刚经注解》，此诗即其以偈颂形式阐释经中“善现起请分”的禅悟体验，意在引导学人透过语言文字直契般若实相。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），号普庵，南宋临济宗高僧，江西宜春人。幼年出家，参谒牧庵法忠禅师得悟，后住持袁州南泉山慈化寺。其禅风凌厉，善以诗偈接引学人，著有《普庵印肃禅师语录》三卷、《金刚经注解》等。文学上以“金刚随机无尽颂”系列最为著名，共百余首，以禅诗形式阐发般若空观，语言简练直截，充满机锋，对后世禅宗诗歌影响深远。代表作有《金刚随机无尽颂》组诗及《普庵歌》。