金刚随机无尽颂 究竟无我分第十七 其八

这首禅诗以荒诞戏谑的笔法，描写参禅悟道中打破执着、虚空粉碎的境界，是释印肃《金刚随机无尽颂》中颇具机锋的一首。

🔍 赏析

诗写半夜老猿啼叫，惊动了木雕观音，木观音竟活了过来，与虚空之背相撞，彼此打到天明。全诗充满超现实的禅机：老猿喻妄心或自性，猿啼惊起木观音，喻因缘触动本觉；“拶著虚空背”指以般若智慧逼拶虚空，虚空本无背，言其无实可得；“相打到天明”则形容修行者与空性、疑情纠缠对峙，直至妄念消融、豁然开朗。木观音本来无心，却能“打”，正显无生而生、无作而作的妙用。诗歌语言粗犷直白，却暗含金刚般若的破相精神：一切圣凡、动静、打闹皆是戏论，唯有透过这一场“打架”，方能究竟无我。整首诗在俚俗中见深意，以反常合道的方式点明修行须在动静中去执除惑。

📜 创作背景

此诗出自释印肃所撰《金刚随机无尽颂》，是依据《金刚经》经文而作的组诗之一。“究竟无我分第十七”对应《金刚经》第十七品，此品强调佛与众生皆无我相、人相等四相，破斥执著。释印肃以通俗、奇特的偈颂开示宗门修行，将深奥般若义理融入日常境界，故有此戏谑中见真如之作。

👤 诗人介绍

释印肃（约1115—1169），号普庵，宋代临济宗高僧，江西宜春人，世称普庵禅师。他禅教兼通，尤精于《金刚经》等般若经典，曾撰《金刚随机无尽颂》等大量禅偈。其文学风格通俗质朴又机锋峻烈，善于将佛理化为日用寻常。著作有《普庵印肃禅师语录》，影响深远。