答裴集、阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
知音如琼枝，天生为予有。
攀折若无阶，何殊天上柳。
裴生清通嗣，阳子盛德后。
诗名比元长，赋体凌延寿。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。
何似双琼章，英英曜吾手。
白日不可污，清源肯容垢。
持此山上心，待君忘情友。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。
坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。
发论教可垂，正文言不朽。
白云供诗用，清吹生座右。
不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。
一从汉道平，世事无纷纠。
星文齐七政，天轴明二斗。
召士扬弓旌，知君在林薮。
莫学颍阳子，请师高山叟。
出处藩我君，还来会厓阜。
📖 AI 解读
这是一首唐代诗僧皎然答谢友人赠诗的作品，以双琼章喻友人之诗，表达知音相赏、隐逸高洁之情。
🔍 赏析
诗开篇以琼枝喻知音，攀折无阶则如天上柳，既叹知音难遇又暗含珍惜。接着赞裴、阳二子门第清通、德业有继，诗名赋体皆超迈前人，又以骊珠、蛇珠反衬双琼章之珍贵。中段转入自我心志，以白日、清源喻高洁，表明隐逸之思，不慕名宦。坐石制荷，烹茗参禅，展现僧家本色。发论可垂教，正文可不朽，寄望于诗文传世。白云清吹，逸令仙壶，更添超然之趣。结尾由隐逸谈到时世清平，朝廷求贤，却劝二子莫效颍阳孤高，宜学高山叟，最终归于辅君与隐逸的调和，呼应“出处”之思。全诗典雅恢弘，用典精切，情感真挚，结构层次分明，兼具禅意与儒风。
📜 创作背景
皎然是中唐著名诗僧，与韦应物、刘长卿、颜真卿等交游唱和。此诗为答谢裴集、阳伯明二人各赠二十韵之作，当是诗人隐居于湖州杼山时，与文人居士往来之产物。诗中自称“寻阳隐”，亦见其隐逸身份。
👤 诗人介绍
皎然（约730—约799），俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人，南朝谢灵运十世孙。唐代诗僧、茶僧，早年出入儒道，中年皈依佛门，居杼山妙喜寺。他精通佛典，兼擅诗文，诗风清逸闲淡，与韦应物、顾况等唱和，为江南诗坛领袖。著有《诗式》五卷，是唐代重要诗论著作，主张“取境”“自然”，影响深远。代表作有《寻陆鸿渐不遇》《饮茶歌诮崔石使君》等。
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