續姚梁公坐右銘
善為爾諸身，行為爾性命。
禍福必可轉，莫愨言前定。
見人之得，如己之得，則美無不克。
見人之失，如己之失，
忠孝信行，越食逾衣。
生天地間，未或非假。
身危彩虹，
豔殃爾壽須戒，酒腐爾腸須畏。
勵志須至，撲滿必破。
非莫非於飾非，過莫過於文過。
及物陰功，子孫必封。
無恃文學，是司奇薄。
患隨不忍，害逐無足。
一此一彼，
毋擔虛譽，無背至理。
恬和愻暢，沖融終始。
天人之行，盡此而已。
丁甯丁甯，戴發含齒。
📖 AI 解读
此诗为唐末五代诗僧贯休续唐代名相姚崇（梁公）《坐右铭》之作，以箴言体阐述修身立德、明哲保身之道。
🔍 赏析
全诗以劝诫口吻展开，核心在强调命运可转、祸福由己，反对宿命论。诗人提出“见人之得，如己之得”“见人之失，如己之失”，主张以同理心待人，将忠孝信行置于衣食之上，体现儒家道德与佛家慈悲的融合。诗中警示酒色伤身、慎戒浮华，并指出“饰非”“文过”为最大过失，劝人务实修德。同时强调积累阴功、惠及子孙，反对仅恃文学才名，而应注重内在品性。结尾以“恬和愻畅，沖融终始”倡导平和包容的人生态度，最终归结为“天人之行，尽此而已”，言简意赅而理趣深远。全诗语言质朴，多用对仗与直白说理，继承了座右铭简短警策的传统，具有强烈的劝世意义。
📜 创作背景
贯休生活在唐末五代乱世，目睹社会动荡与士风浮薄，遂续写唐代名相姚崇（梁公）的《坐右铭》，借古人之题申明自身道德理想，以警示世人修身养性、积德行善。
👤 诗人介绍
贯休（832—912），唐末五代著名诗僧、画僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。七岁出家，博学多才，工诗善画，尤以罗汉画闻名。其诗风奇崛，多抒写世事感慨与佛理禅趣，有《禅月集》传世。代表作《献钱尚父》中“一剑霜寒十四州”最为后世称道。
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