春

这首《春》是唐代诗僧贯休的一首禅意之作，以春天为引，借自然景象抒发超然物外、不慕荣枯的淡泊心境。

🔍 赏析

诗开篇“自来自去动洪炉”，以洪炉喻天地造化，春气运行其中，来去自如，点出春之生机。“无象无私无处无”进一步描绘春的无形无相、遍及万物，不偏不倚，暗含禅宗普施平等的哲理。“回雁不多消气力”写北归的大雁顺应天时，不费力气，暗喻自然之道无须强求。后两句转写人情，“莫讶相逢只添睡”，诗人与春相遇却昏昏欲睡，看似反常，实则表明他已超脱对外物的执念，故不以春光为意。“伊余心不在荣枯”直抒胸臆，无论草木荣枯、季节更替，皆不能扰动其心。全诗语言朴素，意境空灵，将春景与禅思融为一体，表现出诗人淡泊无碍、随缘任运的人生境界。

📜 创作背景

贯休生活于唐末五代乱世，虽出家为僧，却曾周游各地，与钱镠、王建等割据君主有交往。他目睹世事变幻、荣辱无常，加之佛学修养深厚，晚年愈发超脱。此诗约写于其隐逸或漫游时期，借春日景象表达对世俗名利的淡泊态度。

👤 诗人介绍

贯休（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，唐末五代著名画僧、诗僧。他工于诗画，擅长书法，所绘罗汉像极具特色。诗风奇崛瑰丽，禅理与世情交融，著有《禅月集》。代表作有《献钱尚父》中“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”的名句，另有《春晚书山家屋壁》等。贯休一生云游四方，道行高深，诗名远播，与齐己、皎然并称唐代三大诗僧，对后世禅诗影响深远。