送人游茆山

这首送别诗以春日美景为背景，借送友人游访道教名山茆山（茅山）之机，表达对仙踪道迹的向往与幽默风趣的嘱托。

🔍 赏析

诗开篇描绘送别时的盎然春意：鸟啼花笑，暖意融融，一扫送别常有的凄清。次句以“青云白石门”意象，既实写山路高入云端、山门白石磊落，又暗喻道教仙境之门，为下文张本。后两句转为对友人的叮嘱：前路风光更好，不妨细细观赏；而山中老僧或许是得道成仙的茆君（指茅山祖师茅盈等）化身。此语含双重意味——既是玩笑，又透露出对友人能遇仙得道的期许，也暗含诗人自身对隐逸修道的向往。全诗语言明快，想象奇趣，将送别诗常见的离愁化为对旅途新奇体验的祝愿，体现出诗僧贯休超脱豁达的襟怀。虽寥寥四句，却情景交融，虚实相生，余味悠长。

📜 创作背景

贯休是唐末五代著名诗僧，一生云游四方，与道士、隐者多有交往。此诗为送别友人前往茆山（即茅山，道教上清派发源地）游览而作。茅山在唐代为道教圣地，传说汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此得道成仙，故诗中提及“茆君”。贯休以方外之身送友人入道山，将现实行旅与仙道传说结合，体现了唐代佛道交融的文化氛围。

👤 诗人介绍

贯休（832—912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，唐末五代著名诗僧、画僧。七岁出家，博学多才，工诗善画，尤以画罗汉闻名。其诗风格奇崛，内容广泛，多反映社会现实与佛教思想，也有山水隐逸之作。著有《禅月集》。代表作如《献钱尚父》中“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”为世传诵。他一生云游，交游广泛，与罗隐、吴融等诗人及吴越王钱镠、前蜀王建等皆有往来，晚年入蜀，被王建礼遇，赐号“禅月大师”。其诗在晚唐五代自成一家，对后世有一定影响。