偈颂六十五首 其六

这首禅诗以极简语言破执扫相，揭示心佛不二的终极实相，是宋代临济宗僧释咸杰的直指之作。

🔍 赏析

偈颂以矛盾句式展开：首句“即心即佛”本是禅宗直指人心的常谈，却紧跟“铁牛无骨”粉碎对“心”的实体化执着。铁牛本为假名，无骨即无自性，暗示心性本空。次句“非心非佛”进一步否定，连“非”的概念也须放下，而“空山突兀”以物象喻法性：空山并非虚无，反显巍然实相。全偈四句两重否定，前两句立后即破，后两句破后复立，语言如刀锋斩断一切思维葛藤。禅宗公案中常以悖论逼拶学人，此处“铁牛无骨”与“空山突兀”皆是超越逻辑的直观意象，引导修行者顿悟心佛非一非异的中道。

📜 创作背景

此偈为《偈颂六十五首》系列之一，是释咸杰住持道场时为弟子开示所作。宋代禅宗盛行公案与颂古，禅师常通过偈颂以诗说禅，意在打破学人知见缠缚。释咸杰继承临济宗棒喝家风，此偈可能创作于其上堂说法或日常接引之时。

👤 诗人介绍

释咸杰（1118—1186），宋代临济宗杨岐派禅僧，字密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。初参应庵昙华得悟，后嗣法于天童昙华禅师，历住明果、大沩、蒋山、天童等名刹，终老于灵隐。其禅风峻烈，善以机锋棒喝接引学人，语录《密庵和尚语录》收录其偈颂、示众语等。文学成就体现在禅诗创作，语言简劲，常以矛盾意象启迪心性，代表作《偈颂六十五首》系列集中体现其禅悟境界。