偈颂六十五首 其五七

此诗为宋代禅僧释咸杰所作的偈颂，以禅机妙理揭示见闻觉知的本质，阐明体用不二的究竟义。

🔍 赏析

首句“只此见闻非见闻”直指当下见闻之性本非尘境妄相，所谓见闻即是不落见闻的觉性本身；次句“无余声色可呈君”进一步扫除一切声色外尘，说明真如法性无可呈献，言语道断。第三句“个中若了元无事”点明若契入此中，本无一事，万法皆空；末句“体用何妨分不分”则以体用不二收束，体即是用，用即是体，分与不分皆属戏论。全诗语言简练，层层递进，既破执见又显中道，将禅宗“平常心是道”的宗旨寓于日用见闻之间，令人于当下回光返照，悟入无分别智。

📜 创作背景

释咸杰为南宋临济宗高僧，常住名刹，说法接众。此诗为其《偈颂六十五首》之一，属丛林上堂或示徒的提纲偈颂，旨在以诗明禅，引导学人超越见闻分别，直契本心。

👤 诗人介绍

释咸杰（？—1169），宋代禅僧，字密庵，号密庵禅师，临济宗杨岐派传人。俗姓郑，福州福清（今属福建）人。曾参谒应庵昙华，嗣其法脉。历住衢州西山、明州天童、径山等名刹，法席隆盛，僧俗景仰。其禅风峻烈，机辩纵横，著有《密庵咸杰禅师语录》行世。作为南宋禅门重要宗师，他上承杨岐宗风，下启后来临济法脉，对日本禅宗亦有影响。代表作即此《偈颂六十五首》等禅门诗偈，语言直截，意旨深远，为后世禅文学所称道。