挽薛艮斋 其三

有子才而美,知君死不亡。

刀圭徒有验,兵法岂无妨。

玉树新埋没,金丹旧渺茫。

魂兮来止些,极乐在西方。

📖 AI 解读

这是甄龙友为悼念南宋学者薛艮斋(薛季宣)所写的挽诗三首之一,表达对亡友的深切哀思与对其灵魂归宿的慰藉。

🔍 赏析

首联以‘有子才而美’点出薛艮斋后继有人,暗示其精神不灭,‘知君死不亡’直抒胸臆,赞其虽死犹生。颔联‘刀圭’指丹药,‘兵法’喻治国之才,言这些虽有用,却无法挽留逝者,暗含对命运无常的无奈。颈联‘玉树新埋没’以玉树喻逝者,叹其英才埋于黄土;‘金丹旧渺茫’则感慨长生之不可得,深化哀悼之情。尾联‘魂兮来止些’化用楚辞招魂句,呼唤亡魂归来,又言‘极乐在西方’,以佛家净土之说为逝者寄予安宁,悲中见旷达。全诗情真意切,典故贴切,结构谨严,既有对亡友功业的肯定,又有对生死哲理的思考,体现了宋代挽诗以理遣情的特色。

📜 创作背景

薛艮斋即薛季宣,南宋永嘉学派重要学者,博学洽闻,重视事功,卒于南宋乾道九年(1173),年仅四十。甄龙友与薛季宣交谊深厚,故作挽诗三首以悼念,此为其三。诗中提及‘有子’、‘兵法’等语,或与薛氏家风及其经世之学相关,字里行间透出对友人早逝的痛惜。

👤 诗人介绍

甄龙友,字卿月,号云卿,永嘉(今浙江温州)人,南宋诗人、词人。绍兴二十四年(1154)进士,历官国子监主簿、知州等。博学多才,工诗能文,尤长于词,风格清丽婉约,颇受时人推重。其诗文多散佚,存世作品不多,今仅见《挽薛艮斋》等数首及零星词句。后人辑有《甄云卿集》,然已不传。甄龙友在宋代文坛虽非巨擘,然其交游多当世名士,诗作亦见性情,尤以哀悼友人之作真挚动人。

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