讀老子有感

此诗借读《老子》抒发对上古淳朴之世的向往，并感叹世风日下、古道难复，体现了陆游晚年深沉的哲思与忧世情怀。

🔍 赏析

诗以左史倚相读皇坟起兴，赞叹上古典籍虽远，学者尚能窥其浑全，反衬后世经典之残缺。‘孰为武成二三策，宁取道德五千言’以《尚书·武成》之零落与《老子》之完整对比，表明老子五千言实乃大道之要。然而‘巢居结绳事益远’一句，笔锋陡转，指出上古淳朴之风已远，浇薄离散之世难以挽回，‘忍复论’三字饱含痛惜与无奈。末联‘安得深山老不死，坐待古俗还羲轩’直抒胸臆，愿得长生以便等待淳朴风俗重返伏羲、轩辕之世，悲慨中寄寓执着。全诗用典精切，对仗工稳，层层递进，由读经而生发历史兴衰之叹，既见陆游对道家思想的体认，亦含其济世无门的孤愤。

📜 创作背景

陆游晚年退居山阴，生活清贫而志节不改，常以读书自遣。此诗为读《老子》有感而作，结合其历经南宋偏安、国力衰微的时代背景，诗人借古讽今，表达对世道浇漓的忧虑和对古道复归的渴望。

👤 诗人介绍

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人、词人。一生力主抗金，虽屡遭排挤，而报国之志至死不渝。其诗歌创作极为丰富，现存九千余首，题材广泛，风格雄浑豪放兼有清新圆润，尤以爱国诗篇最为感人，代表作有《示儿》《书愤》《十一月四日风雨大作》等。词作亦自成一家，与尤袤、杨万里、范成大并称‘南宋四大家’。其散文、史才亦为世所称。陆游在中国文学史上地位崇高，被誉为‘爱国诗人’的典范，其作品对后世影响深远。