和秉國壁間韻

这是一首以禅理入诗的作品，借谈玄论道之语，表达对禅宗公案参悟之难的感慨，语言简练而意蕴深长。

🔍 赏析

诗开篇“休话元谈有十，未论前后俱三”，以“十”与“三”暗指佛教或道家名相之数，意谓不必空谈玄妙义理，也无需争论前后三乘、三身等概念。后两句“试举归求公案，诸方几个能参”，点明主旨：即便举出参究本心、返归自性的公案，天下又有几人能真正领悟？全诗语言质朴，却充满禅机，于否定中见肯定，于问句中寓感叹，体现了诗人对当时学人只重言说、不务实修的批评，也流露了真悟难得的深沉感慨。

📜 创作背景

薛公肅生平资料较少，此诗为唱和友人之作，题中“秉國”当为其友人。宋代文人多有参禅论道之风，此诗或作于诗人与友人交流禅学心得时，借题壁之韵发挥，表达对禅门公案玄妙难参的清醒认知。

👤 诗人介绍

薛公肅，宋代诗人，生平事迹不详，仅知与宋代士人有交游唱和。其诗作传世极少，风格多涉禅理，语言简淡，富有思辨色彩。因史料所限，其文学成就和代表作今已难以详考，仅能从现存诗篇窥见其深受禅学影响，善于在短章中寄寓深意。