偈颂一百二十三首 其九六

此诗为释崇岳禅师的偈颂，以日常升堂说法为机锋，破除对佛、祖的执著，直指当下本心，展现禅宗明心见性、不立文字的宗风。

🔍 赏析

这首偈颂以‘今朝十五，升堂直举’开篇，点明时节与说法场景，但‘直举’并非讲经论道，而是截断众流。‘全主全宾，灯笼露柱’暗指主客一如、物我两忘，灯笼与露柱皆为无情之物，却在此处成为说法者，体现禅宗‘无情说法’的妙理。‘不是佛，不是祖’直下扫除一切圣解，打破学人对佛祖的依赖与偶像崇拜，回归自性本空。末句‘剔起两茎眉，三更日卓午’更是奇特：眉喻烦恼或分别，剔起即抖落；三更本无日，却言日当午，打破时间幻觉，呈现绝对无分别的实相。全诗语言简劲，机锋峻烈，以反常合道之语令人当下回光返照，证悟不生不灭的本来面目。

📜 创作背景

释崇岳为南宋临济宗高僧，此诗为其《偈颂一百二十三首》之一，属于禅门应机开示之作。宋代禅宗盛行颂古、拈古，禅师常借日常事缘或时节因缘，以诗偈表达禅悟境界。此偈作于十五日升堂说法时，旨在以当下事相为话头，引导学人超越概念分别，亲证菩提。

👤 诗人介绍

释崇岳（1132-1202），南宋临济宗杨岐派高僧，号松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。自幼出家，参应庵昙华禅师而得法，后历任报恩光孝、灵隐等名刹住持，法席隆盛，门徒众多。其禅风峻峭直截，常用截断众流之机接引学人。文学上以偈颂著称，语言质朴而机锋深藏，有《松源崇岳禅师语录》二卷传世，其中《偈颂一百二十三首》等作品广为人知，对后世禅林影响深远。