能仁光睦长老画师顶相请赞

这首是释崇岳为能仁光睦长老画像所作的禅宗赞诗，以峻烈机锋点明禅法超越言语、不落窠臼的宗旨，暗含对法脉传承的深刻省思。

🔍 赏析

诗开篇以‘恣拍盲性，用劈胸拳’描绘禅者直截了当的接人风格，如雷震电掣，打破学人妄想。‘并荡三玄三要，管甚栗棘金圈’进一步扫除对禅门名相（三玄三要）的执着，视一切清规与束缚如荆棘金圈，悉皆荡却，体现临济宗‘逢佛杀佛’的峻烈宗风。后两句‘渠侬已是灭胡种，不知将底付儿孙’意蕴深长：既言长老已彻证本心，超越一切对待（‘灭胡’暗指扫除达摩西来所传之执，或指契会无传之旨），又反问以何物付嘱后人——实则禅法本无可付，若有所付即非真法。全诗语言粗犷，机锋峻峭，于戏谑间显发究竟义，是典型的禅门赞颂，不以文辞华美取胜，而以直指心性为要。

📜 创作背景

释崇岳为南宋禅僧，属临济宗大慧派，常以偈颂、赞铭接引学人。此诗为应请而作，题中‘能仁光睦长老’即其同门或前辈禅师，因绘像供养，请崇岳题赞。宋代禅林盛行顶相赞，用以表彰师德、传递法义。此诗在特定机缘下写成，既是对长老境界的印可，也寄寓对法脉延续的关切，反映当时禅门注重师资授受与直下承当的风气。

👤 诗人介绍

释崇岳（1132—1202），南宋禅僧，临济宗杨岐派下大慧宗杲法嗣。字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。早年参究‘赵州狗子佛性’公案有省，后依大慧宗杲，机缘契合，得付法。历任报恩、光孝、灵隐等名刹，法席隆盛，门徒众多。其禅风峻烈，常用棒喝机锋，诗偈亦如金刚宝剑，斩断情识。著有《松源崇岳禅师语录》二卷。代表作有《示无住道人》《颂古》等，其颂古以简劲深刻著称，对后世禅文学有影响。