孔子

这首诗通过对孔子的评价，表达了对孔子崇高德业和深远影响的赞叹，以及对其思想难以完全把握的感慨。

🔍 赏析

全诗以议论入诗，首句‘荡荡东家丘’化用《史记》‘孔子东家丘’之事，表面平凡却蕴藏深厚。‘百世人叵识’揭示世人难以真正理解孔子。颔联批评世人仅以言辞夸耀其出类拔萃，却忽视其德性已臻‘太极无合德’的境界，即与宇宙本原合一。颈联进一步对比，指出孔子德行超越尧舜，而后世所谓贤者不过追求货利。后四句转为诗人自述，欲深究孔子遗著，发现其言辞并不奇特，但身体力行则能有所树立，‘卓尔既吾力’化用《论语》‘卓尔’之叹。结尾以‘大哉赞乾元’赞叹孔子赞《易》时对乾元之德的阐发，但诗人坦言‘一语觅不得’，既表达对孔子思想深不可测的敬畏，也暗含自身求道之艰难。全诗语言质朴，议论精警，体现了永嘉学派重实学、忌空谈的特点。

📜 创作背景

薛季宣是南宋永嘉学派的代表人物，重视事功与实学，反对空谈义理。此诗当为其研读孔子著作后所作，旨在反思世人仅从言辞崇拜孔子的肤浅，强调孔子德性实践的深刻性，并表达自己虽欲继承孔子遗教却感力不从心的谦逊态度。

👤 诗人介绍

薛季宣（1134—1173），字士龙，号艮斋，南宋永嘉（今浙江温州）人。他是永嘉学派创始人之一，与陈傅良、叶适并称‘永嘉三先生’。历任鄂州武昌令等职，主张经世致用，反对空疏之学，提出‘义利双行’等观点。文学上，其诗多议论说理，风格质朴刚健，著有《浪语集》《书古文训》等，在经学、史学、文学等方面均有贡献。代表作有《春秋经解》《论语直解》等，是宋代儒学转型的重要人物。