赤玉箫

此诗以一只出土古箫为引，慨叹古乐失传、知音难觅，寄托了诗人对文化传承断裂的深沉忧思。

🔍 赏析

诗开篇写玉箫随凉王长埋地下，弓剑衣冠与之同处，暗示其曾为宫廷重器。千年后偶然出土，颜色声音依旧，却已物是人非。后四句转折：云门古曲的谱式早已模糊，赵瑟齐竽（代表不同流派）却各自标榜名目；乐府中传看此箫竟无人识得，最终只能“收声甘弃掷”——主动沉默、甘愿被弃。全诗以箫的“幸存”与“被弃”形成强烈反差：器物虽存，文化血脉已断。诗人借古讽今，批评当时乐坛一味标新立异而忽视传统，流露出对文化根脉凋零的痛惜。语言质朴而意蕴深远，末句“甘弃掷”三字尤见沉痛。

📜 创作背景

南宋时期，朝廷偏安，礼乐制度衰落，古乐多散佚，而民间俗乐、外来乐器盛行。杨冠卿有感于当时乐坛对传统古乐的漠视与遗忘，借一只出土古箫的遭遇，抒发文化失落之叹。诗题“赤玉箫”可能为虚构或确有出土实物，但核心是借物抒怀。

👤 诗人介绍

杨冠卿（约1138—？），字梦锡，南宋诗人、词人。江陵（今属湖北）人，曾举进士，知宜章县，后归隐。其诗多感时伤事，古体诗尤工，有《客亭类稿》传世。文学成就上，诗风清劲沉郁，善借古物、古迹抒怀；词作亦见功力，与姜夔、刘过等交游。代表作有《赤玉箫》、《麻姑山》、《浣溪沙·次韵戏赠》等。其作品常蕴含对历史兴衰的反思，以及对文脉断绝的隐忧。