祀蚕先
旦谷兮辰刚，聿蠲衷兮斋以庄。
孔伛兮再拜，擎厥拳兮三迎将。
飞廉扫兮涴者以清，赤松洒兮溽者以凉。
灵之来，嫖嫖兮若翔兮上。
灵之下，婉婉兮若倚兮傍。
灵之趋，躞躞兮若参兮前。
灵之坐，盘盘兮若据兮中央。
廼陈兮太牢，侑以兮糜餹。
糕柔兮膋肉，腯鼠脑脆兮糜芗。
灵其肸只，勿虚我佖只。
世传沙宅兮亥地，泥屋兮壬方。
枣种兮南舍，风来兮东厢。
夫是谓兮宜蚕征，其如我教兮未详。
顾蚕兮消长，惟灵兮弛张。
纷再登三熟与四出，信吉利而盖故常。
雅志兮蚕事，匪徒制兮已之装。
丝吾欲系象兮俾不折，茧吾欲投火兮俾不伤。
于以试兮允哉验，殆将补兮舜裳。
灵其烱只，勿虚我景只，蛹有种，蛾有秧。
圆峤兮色黑，寒国兮色苍。
丝一指兮大，茧一尺兮长。
蚕有兮彼异，何当畀兮千斯箱。
灵其攸只，勿虚我企只。
📖 AI 解读
这首《祀蚕先》是南宋诗人曾丰创作的一首祭祀蚕神的长诗，详细描绘了祭祀仪式的庄重过程与对蚕事丰收的虔诚祈愿。
🔍 赏析
全诗以古奥的楚辞体写成，分三个层次展开：首段描写斋戒迎神，通过“飞廉扫”“赤松洒”等神话意象营造洁净氛围；中段以叠词“嫖嫖”“婉婉”“躞躞”“盘盘”生动摹写神灵降临、徘徊、趋进、安坐的仪态，极具画面感；后段献祭“太牢”“糜餹”等供品，并嵌入“沙宅亥地”“泥屋壬方”等方位术语，体现传统农桑与阴阳五行观念的融合。结尾转而表达对蚕丝“系象不折”“投火不伤”的具体愿望，以及“补舜裳”的象征性诉求，将现实生产与圣王礼乐传统相勾连。全诗语言奇崛，祭祀程序与农事细节交织，展现出南宋文人参与民间信仰的务实态度与文学创造力。
📜 创作背景
中国古代有祭祀蚕神（先蚕）的习俗，相传蚕神为黄帝元妃嫘祖。南宋时期，江南蚕桑业发达，民间和官方均有祭蚕仪式，以祈求蚕茧丰收。曾丰任地方官时注重农事，此诗或作于某次亲自主持的祭蚕典礼中，反映了他对农桑生产的重视以及将儒家礼制与民间信仰结合的思想。
👤 诗人介绍
曾丰（1142—1224），字幼度，号樽斋，南宋江西乐安人。乾道五年（1169）进士，历任赣县尉、知德庆府等职，为官清廉，关心民生。他是南宋中期重要诗人，诗学江西派而自成风貌，善用楚辞体与古乐府手法，风格奇崛奥衍。著有《缘督集》二十卷，今存。代表作有《冬夜痴坐似闻蝇》《祀蚕先》《题欧阳君举进士》等，其诗多反映民间疾苦与地方风物，兼具学术性与文学性。
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