游桃花台寺僧指似葛仙翁炼丹处
昔为仙翁宅，今作梵氏家。
桃花太俗生，释老安取耶。
物原出平等，人自分品差。
我来与时违，有桃却无花。
旧来花片红，散落为流霞。
中有结实者，往往成丹砂。
仙人食之余，鸡犬辄争哗。
翔鸾久霄汉，废灶空尘沙。
殆欲从之游，龙髯不容拏。
拟作武陵记，恐谓渔父夸。
坐陪老上人，晚烟煮春芽。
📖 AI 解读
🔍 赏析
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"introduction": "这首纪游诗借桃花台寺由仙翁宅变为佛寺的所见所感，抒发对仙佛平等的体悟与世事沧桑的怅惘，最终归于禅茶一味的淡泊。",
"analysis": "诗以“昔为仙翁宅，今作梵氏家”开篇，时空转换点出佛道兴替。“桃花太俗生”似有微讽，然“物原出平等”又转入佛家平等之思，人自分品级乃自寻烦恼。诗人来时桃花已谢，遂追忆旧时红瓣如流霞，结实成丹砂，仙翁食丹余渣令鸡犬争喧，暗用“一人得道，鸡犬升天”典故，暗示仙踪缥缈。如今翔鸾远去，废灶空存，欲从游而龙髯不可攀，用黄帝升天典故，写求仙之不可得。欲作武陵记又怕渔父夸，化用桃花源故事，表明桃源仙界只在想象。末句“坐陪老上人，晚烟煮春芽”笔锋回转，以僧茶收束，悟得当下清寂即是道场。全诗由仙而佛，由幻而真，用典贴切而意境苍茫。",
"background": "曾丰游访桃花台寺，寺中僧人为他指点葛仙翁炼丹处。葛仙翁即葛洪，好神仙炼丹之术。诗人面对仙佛遗迹，生发历史沧桑与人生感悟，因作此诗。",
"poet_intro": "曾丰（1142—？），字幼度，号
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