偈颂七十六首 其四六

这是一首禅宗偈颂，以简练的语言揭示言语伎俩的有限性与默然禅悟的无穷境界，暗含对达摩祖师亦未能直契真谛的戏谑。

🔍 赏析

全诗仅二十字，却蕴含深奥禅机。首句“伎俩有尽”直指一切机巧、辩才、修行法门都有穷尽之时，对应佛教“有为法”的虚幻。次句“我默无穷”中的“我”并非世俗自我，而是禅宗所谓“自性”、“本心”，默然无言处正是无限智慧的源泉。后两句笔锋陡转，以禅宗初祖达摩“不识”作反衬：连达摩这样的觉悟者若执着于言说、知见，也会如同“眼瞎耳聋”般错失真如。此偈体现了禅宗“不立文字，教外别传”的核心思想，以破立相生手法，引导学人超越名相，直契心性。语言质朴却锋芒毕露，充满禅机妙趣。

📜 创作背景

此诗出自释师观《偈颂七十六首》系列，为宋代禅宗丛林日常开示所作。宋代禅宗鼎盛，禅僧常以偈颂点化学人，此诗创作于师观住持寺院期间，针对弟子执着于禅机问答、文字技巧而发，强调实证默照的禅修境界。

👤 诗人介绍

释师观（生卒年不详），宋代临济宗禅僧，号竹岩，俗姓黄。早年参谒大慧宗杲弟子无用净全禅师得悟，后住持浙江径山、灵隐等名刹。其禅风峻烈，机锋凌厉，常以短小偈颂破执显性。著有《竹岩师观禅师语录》一卷，其中《偈颂七十六首》最负盛名，语言凝练，直指人心，对后世日本禅宗亦有影响。