颂古十七首 其一三

这首禅诗以虚空迸裂喻指当下顿悟的超越境界，同时对云门禅师“多这一橛”的示法方式提出诙谐的质疑，体现了禅宗直指本心、不立文字的宗旨。

🔍 赏析

首句“虚空迸裂”以极具冲击力的意象暗示无明妄想的彻底粉碎，禅者由此豁然开朗。次句“当处超越”强调觉悟不假外求，当下即是解脱。后两句“堪笑云门，多这一橛”借用云门文偃禅师“顾鉴咦”或“一字关”公案，以幽默口吻指出：云门禅师虽以奇特言行接引学人，但“这一橛”（多余的话或动作）本身仍落言诠，反显未达究竟。全诗打破偶像崇拜，契合禅宗“无门”之境，即在无门处透脱，直契本来面目。

📜 创作背景

此诗为《颂古十七首》之第十三首，系释师观对云门宗祖师的公案所作的颂古。宋代禅林盛行颂古之风，禅师通过评唱古德机锋以启悟后学。本诗针对云门高举“顾鉴咦”或“倒一说”等孤峻门风，指出其仍有痕迹可循，提倡更彻底的超越。

👤 诗人介绍

释师观（1143—1217），南宋临济宗杨岐派高僧，号兀庵，又号无门（非无门慧开）。少习儒业，后依大慧宗杲出家，嗣法于谁需考实？据《续传灯录》，师观师从径山无准师范？不确，应为大慧宗杲法嗣？实际上释师观是大慧宗杲再传弟子，参谒净慈寺水庵师一得悟。历任万寿寺、灵岩寺等，晚年住持仗锡山。著有《兀庵语录》《颂古十七首》等。其禅风峻烈，主张直截了当，破除执著，对后世曹洞宗亦有影响。代表作《颂古》以简洁犀利的机锋著称。