他山之石
他山之石能攻玉，诗人此意宜三复。
莫嫌山骨太坚峭，足使国珍充韫匮。
磨砻砥砺功日新，圭璧琮璜光可烛。
人生行己良独难，昼夜营营昏利欲。
欲为全德古君子，莫弃忠规甘谄曲。
忠规未必皆我友，言是人非亦可录。
彼虽蒙蔽不自知，察人过差穷隠伏。
圣人阃域未易到，责我谓我追遐躅。
观渠待我最深厚，我听其言当佩服。
端知良药苦难堪，已我沈疴功甚速。
古人闻过每欣喜，要令忠告来相续。
今我昏怠不自强，逆耳阔疎亲软熟。
嗟予未免世俗病，每读古书知不足。
今朝偶诵攻玉诗，从此闻善三薰沐。
📖 AI 解读
这首诗借《诗经》‘他山之石，可以攻玉’的典故，阐述接受忠告、改正过失对于修身成德的重要性，表达了诗人闻过则喜、虚心向善的坚定决心。
🔍 赏析
全诗以‘他山之石能攻玉’起兴，开门见山点明主题。诗人劝诫读者莫嫌山石坚硬，正因如此才能打磨出珍美玉器，比喻忠言虽逆耳却能助人成德。中间反复强调‘忠规’未必来自好友，只要话语正确就该采纳，体现了超越人际关系的理性态度。诗人通过‘良药苦口’‘沈疴功速’等比喻，说明接受批评对治愈自身缺失的速效。末段自省‘昏怠不自强’‘亲软熟’等世俗病，最终以‘闻善三薰沐’作结，展现从古书中获得警醒、决心改过的升华。全诗语言质朴而说理透彻，层层递进，既有对古德的追慕，又有切身的反省，富有儒家修身功夫的实践色彩。
📜 创作背景
袁燮生活在南宋中后期，理学兴盛，他本人是陆九渊心学的重要传人。此诗可能作于其研读《诗经》或反思自身修养之时，借传统‘攻玉’之喻，强调闻过则喜、虚心纳谏的儒家修身理念，以勉励自己与后学。
👤 诗人介绍
袁燮（1144—1224），字和叔，号絜斋，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。南宋哲学家、教育家，与杨简、沈焕、舒璘并称‘甬上四先生’，为陆九渊心学的重要代表人物。曾任太学正、知州、礼部侍郎等职，为官清廉，直言敢谏。其学主张‘心即理’，强调发明本心、践履笃实。文学上以诗文见长，诗风质朴深厚，说理明晰。著有《絜斋集》二十四卷，其中《絜斋家塾书钞》等对后世有一定影响。代表作有《赠陆伯微》《他山之石》等。
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