玉梁观

这首诗描写一位修道之人在玉梁观中避世修炼、与自然相融的境界，通过闭门独处、夜迎北斗、梦遇仙真等意象，传达出超脱尘俗、安住山林的志趣。

🔍 赏析

首联“道人抱道常避人，闭门三月不识春”，刻画了一位专心修道、远离尘世的道人形象，“三月不识春”既写闭关之久，也暗示其心已超然于季节流转之外。颔联“风风雨雨不相识，起迎北斗生精神”，以风雨为衬，突出道人对自然风雨的浑然不觉，唯有北斗星起时方觉精神振奋，体现了修道者以天象为伴的玄妙境界。颈联“夜来梦揖梅子真，脱胎换骨隔一尘”，借梦遇仙人梅福（字子真），暗喻修炼有得，虽未完全脱胎换骨，但已近仙道。尾联“山中且住不须去，九仙岭上云迷路”，以云迷山路暗示世俗归途已不可寻，而“捣余药裹卧松根，只在丁当鸟鸣树”则描绘了捣药、卧松、听鸟的闲适生活，人与天地融为一体，恬淡自然。全诗语言清雅，意境幽远，既有道家的玄思，又有隐逸的闲情。

📜 创作背景

诗题为“玉梁观”，当为道教宫观，位于今江西一带（九仙岭亦为当地山名）。曾三聘生活在南宋，仕途有起伏，晚年向往山林，此诗或为其游历或隐居玉梁观时所作，借以抒发超脱尘俗、栖心玄道的情怀。具体创作时间难以确考，从诗中“山中且住不须去”之语看，应是诗人对道教修炼生活有所感悟或体验后的作品。

👤 诗人介绍

曾三聘，字无逸，南宋临江军新淦（今江西新干）人。生卒年不详，主要活动于孝宗、光宗、宁宗时期。早年受学于陆九渊，为人刚直，曾多次上书言事，指陈时弊，官至知郴州。他学识渊博，兼通理学与道教，诗作传世不多，但风格清逸超然，多写山林隐逸与修道感悟，代表作有《玉梁观》等。