楞伽经

这首诗以《楞伽经》为题，借佛经解读之难，阐发不拘泥于文字、注重经义本质的治学态度，体现宋代理学重义理轻章句的思潮。

🔍 赏析

首句‘若向他经义已详’以假设开篇，若通晓他经要义，则面对此经的艰深晦涩亦不足惧；‘此难成句也何妨’进一步点明主旨——经文句读之难并非障碍，核心在于领会精神。后两句转用典故：‘昔人误点经文会’指前人误解句读而曲解经义，‘更不回头狥故常’批判其固守旧习不知变通。全诗语言简练，说理透彻，以佛经研读为切入点，实则倡导打破陈规、以心契理的认知方法，与禅宗‘不立文字，教外别传’的精神相通，亦暗合宋儒‘读书须有疑’的思辨传统。

📜 创作背景

陈藻师从林光朝，属‘艾轩学派’，该学派以‘钻研经旨、不泥训诂’为特色。宋代佛学与儒学交融，文人士大夫常借佛经讨论义理。此诗可能作于诗人研读《楞伽经》时，针对当时学者拘泥文字、曲解经典的流弊而发。

👤 诗人介绍

陈藻（约1154—1224），字元洁，号乐轩，福建福清人。南宋理学家、诗人，师从林光朝，为‘艾轩学派’重要传人。终身布衣，以教书为业，著有《乐轩集》。其诗多议论说理，风格质朴，善用日常语言阐发哲理，代表作《楞伽经》《读书》《观物》等，在宋代哲学诗派中占有一席之地。