无言上人求诗依黄簿韵

此诗为南宋理学家陈淳应僧人无言上人之请，依黄簿诗韵所作，旨在以理学视角阐释禅宗真谛，强调日常行住坐卧皆含天理妙道。

🔍 赏析

首联破题，以‘休说西来’否定对佛法来源的执着，直言身体动静无不是禅，点明禅遍在日用。颔联承上，指出天理流行之妙不依赖言语传达，直指心性默会。颈联以运水搬柴、著衣吃饭为例，化用禅宗‘平常心是道’思想，同时融入理学‘道在日用’的实在论，反对空谈玄虚。尾联收束，若能默悟真消息，即可破诸空相、通达大千。全诗语言质朴，理趣深邃，将禅宗直观与理学格物巧妙融合，体现儒禅合流之特色。

📜 创作背景

此诗为陈淳应僧人无言上人之请而作。无言上人身份不详，当为当时与士大夫交游之禅僧。‘黄簿韵’指黄姓簿籍官员之诗韵。宋代儒释交融，理学家常借禅语阐发义理，陈淳作为朱熹高徒，亦以理学统摄禅观，此诗乃儒者以禅说理之典型。

👤 诗人介绍

陈淳（1159—1223），字安卿，号北溪，世称北溪先生，南宋漳州龙溪（今福建漳州）人。朱熹晚年高徒，一生未仕，专事讲学著述，为闽学重要代表人物。其学以‘主敬’、‘穷理’为核心，尤重‘下学上达’，反对空谈心性。文学上主张文以载道，诗风质朴，多阐发理学精微。代表作有《北溪字义》《严陵讲义》等，其诗文辑入《北溪大全集》。