偈颂十八首 其一四

此诗以杜鹃哀啼、落花飞絮等春日衰败意象，抒发对春光流逝的惆怅与禅悟，末句以丹山凤与楚鸡对比，点破执着言语的徒劳。

🔍 赏析

诗开篇以“惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼”营造悲切氛围，杜鹃啼血象征春去之痛。次联“落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西”赋予自然景物以人的怨悔之情，暗喻众生因迷执而困于生灭流转。第三联“春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥”转折，直言春光虽壮美却无法挽留，唯有借酒浇愁，却更显迷醉。末联“若匪丹山凤，徒劳语楚鸡”用典：丹山凤为祥瑞，楚鸡喻凡俗之音。若未证得凤凰般的高妙境界，则如楚鸡般啼叫终是徒劳。全诗借春景说禅理，劝人超脱声色妄念，直指本心。

📜 创作背景

释如净为南宋曹洞宗高僧，住持天童寺等名刹，其偈颂多结合自然景象与禅机，此诗作于某年暮春，借杜鹃啼春之景开示弟子：一切声色皆无常，不可执著言语分别，须从迷惘中觉醒。

👤 诗人介绍

释如净（约1163—1228），南宋曹洞宗僧人，号长翁，俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。早年参访诸方，后嗣法于雪窦智鉴禅师，历住台州瑞岩、临安净慈、明州天童等寺。其禅风峻烈，善用自然意象点化学人，著作有《如净和尚语录》及《天童如净禅师续语录》。文学上以偈颂见长，语言质朴而禅意深邃，代表作《偈颂十八首》等，诗中常借杜鹃、落花、流水等意象阐发“生死一如”“不立文字”的曹洞宗风，对日本曹洞宗创始人道元禅师影响颇深。