春日杂兴 其一○

此诗借春日杂兴之题，直指儒释道三教之弊，表达对经典文本与世俗读经行为的冷峻反思。

🔍 赏析

诗开篇以“佛老多惰民”立论，直斥佛道信徒多为懒散之人，并称“其书不如此”，意为佛老之书不如儒书之实用。然而次联笔锋陡转，讽刺儒者虽读儒书，而其行径不过是“饮酒食肉”的世俗之徒，并无高蹈之志。第三联“古人之糟粕，不过一片纸”化用《庄子》轮扁斫轮之意，认为经典所传无非古人之糟粕，不过托于一纸文字。结句“不读亦自佳，徒以资口耳”更显决绝，谓读经若不切身心，徒然供给口耳谈资，反不如不读。全诗语言简劲，层层翻驳，既有对宗教惰性的批评，也有对儒家形式化读经的讥讽，最终回归到对真实践履与内在体悟的强调，体现出诗人清醒独立的思考态度。

📜 创作背景

韩淲生活于南宋中后期，其时理学昌盛，儒者多务虚谈，佛老亦盛行于世。诗人以春日杂兴为题，写下系列感怀诗作，此首为第十首，旨在针砭时弊，表达对当时士人只知诵说经典、却无实际操守，以及佛老之徒逸居无行的不满。

👤 诗人介绍

韩淲（1159—1224），字仲止，号涧泉，信州上饶（今属江西）人，南宋中期诗人。出身仕宦之家，少有才名，然淡于仕进，晚年隐居上饶。其诗清雅简淡，多写山水田园及人生感悟，与赵蕃并称“二泉”。著有《涧泉集》《涧泉日记》。代表作有《夏日》《南窗》《晚兴》等，其诗风深受江西诗派影响，又兼取自然理趣，在南宋诗坛独具一格。