送野雲孔鍊師回永嘉 其一

这是一首送别道士友人回永嘉的七言绝句，借野云、清氛等意象，赞颂友人超脱尘俗的修道境界，并巧妙关联佛儒典故，寄寓推崇之意。

🔍 赏析

首句“野雲飛過玉溪雲”以云起兴，将友人“野雲”与所在地“玉溪云”交织，既是写景，又喻友人行踪飘忽、道气超然。次句“枉把清氛入世氛”笔锋一转，感叹其清逸之气混入凡俗尘世，“枉”字暗含惋惜与敬重，既赞其高洁，又怜其入世。后两句“五十三參善知識，偉哉猶說象山君”连用两个典故：佛陀弟子善财童子五十三参，遍求善知识，喻指友人道行深厚、参访多方；而“象山君”指陆九渊，以“伟哉”赞叹，既称颂象山先生的伟大，也暗喻孔鍊师与象山心学有所契合，或曾承其风旨。全诗语言简淡，意象高远，以云起，以理收，将送别之情升华为对道术与学问的景仰，体现出韩淲诗歌融哲理于清雅之中的特色。

📜 创作背景

韩淲为南宋诗人，交游广泛，常与道士、僧人及文人唱和。此诗为送别道士孔鍊师返回永嘉之作，具体创作年份不详。南宋时期儒释道三教交融，诗人借此诗表达对友人道行与学问的肯定，并借“象山君”陆九渊之语，暗示友人或与心学思想有渊源，时代风气可见一斑。

👤 诗人介绍

韩淲（1159—1224），字仲止，号涧泉，祖籍开封，南渡后居信州上饶（今江西上饶）。南宋中期著名诗人，与赵蕃并称“二泉先生”。其诗学晚唐贾岛、姚合，又受江西诗派影响，风格清瘦淡雅、工于炼句，多写山林隐逸之感。韩淲一生未仕，以清节自守，晚年更隐居于涧泉。著有《涧泉集》二十卷、《涧泉日记》等。代表作如《雨中次韵》等，其诗在宋代诗坛享有一定声誉，被方回《瀛奎律髓》列为“江西续派”中重要诗人。