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佚名
先秦 · 共 819 首
住在绿池边,朝朝学采莲,水深偏责就,莲尽更移舡
五言绝句
梁惠王上
孟子见梁惠王。,王曰:「叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」,孟子对曰:「王何必曰利?
四书五经
梁惠王下
庄暴见孟子,曰:「暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。」,曰:「好乐何如?」,孟子曰:「王之好乐甚,则齐国其庶几乎!」
四书五经
公孙丑上
公孙丑问曰:「夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?」,孟子曰:「子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。,或问乎曾西曰;『吾子与子路孰贤?』
四书五经
公孙丑下
孟子曰:「天时不如地利,地利不如人和。,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。,夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
四书五经
滕文公上
滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。,孟子道性善,言必称尧舜。,世子自楚反,复见孟子。
四书五经
滕文公下
陈代曰:「不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。,且志曰:『枉尺而直寻』,宜若可为也。」,孟子曰:「昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。
四书五经
离娄上
孟子曰:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员:师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。,今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。,「故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。
四书五经
离娄下
孟子曰:「舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。,文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。,地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁。
四书五经
万章上
万章问曰:「舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?」,孟子曰:「怨慕也。」,万章曰:「父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。
四书五经
万章下
孟子曰:「伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。,非其君不事,非其民不使。,治则进,乱则退。
四书五经
告子上
告子曰:「性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。,以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。」,孟子曰:「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?
四书五经
告子下
任人有问屋庐子曰:「礼与食孰重?」,曰:「礼重。」,「色与礼孰重?」
四书五经
尽心上
孟子曰:「尽其心者,知其性也。,知其性,则知天矣。,存其心,养其性,所以事天也。
四书五经
尽心下
孟子曰:「不仁哉,梁惠王也!,仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。」,公孙丑问曰:「何谓也?」
四书五经
读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机物也。
其他
经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。
其他
无善无恶是圣人(如“帝力何有于我”、“杀之而不怨,利之而不庸”、“以直报怨,以德报德”、“一介不与,一介不取”之类),善多恶少是贤者(如颜子“不贰过,有不善未尝不知”、子路“人告有过则喜”之类),善少恶多是庸人,有恶无善是小人(其偶为善处,亦必有所为),有善无恶是仙佛(其所谓善,亦非吾儒之所谓善也)。
其他
天下有一人知己,可以不恨。,不独人也,物亦有之。,如菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己,莲以濂溪为知己,桃以避秦人为知己,杏以董奉为知己,石以米颠为知己,荔枝以太真为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以灵均为知己,莼鲈以季鹰为知己,蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,鸡以处宗为知己,鹅以右军为知己,鼓以祢衡为知己,琵琶以明妃为知己。
其他
为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子、佳人忧命薄,真是菩萨心肠。
其他
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