其他 - 诗词园

其他 (93527首)

朝代： 全部先秦两汉魏晋南北朝隋唐五代宋元清其他

类型： 全部唐诗五言绝句七言绝句五言律诗七言律诗五言古诗七言古诗乐府诗宋词五代词元曲蒙学诗经论语楚辞四书五经其他

乡居须得良朋始佳，若田夫樵子仅能辨五谷而测晴雨，久且数，未免生厌矣。，而友之中又当以能诗为第一，能谈次之，能画次之，能歌又次之，解觞政者又次之。

佚名·其他·其他

居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。

佚名·其他·其他

先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。

佚名·其他·其他

能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

佚名·其他·其他

文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？

佚名·其他·其他

水之为声有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声；风之为声有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声；雨之为声有二：有梧叶、荷叶上声，有承檐溜竹筒中声。

佚名·其他·其他

镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也；月之有影，则在天者为受，而在地者为施也。

佚名·其他·其他

“空山无人，水流花开”二句，极琴心之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈之妙境；“帆随湘转，望衡九面”二句，极泛舟之妙境；“胡然而天，胡然而帝”二句，极美人之妙境。

佚名·其他·其他

予尝偶得句，亦殊可喜。，惜无佳对，遂未成诗。，其一为“枯叶带虫飞”，其一为“乡月大于城”。

佚名·其他·其他

苏东坡和陶诗，尚遗数十首。，予尝欲集坡句以补之，苦于韵之弗备而止。，如《责子诗》中“不识六与七”、“但觅梨与栗”，“七”字与“栗”字，皆无其韵也。

佚名·其他·其他

佛氏云：“日月在须弥山腰。”，果尔，则日月必是绕山横行而后可。，苟有升有降，必为山巅所碍矣。

佚名·其他·其他

动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也；猿、狐、鹤、鹿之属，近于仙者也；狮子、牯牛之属，近于释者也。，##植物中有三教焉：竹、梧、兰、蕙之属，近于儒者也；蟠桃、老桂之属，近于仙者也；莲花、薝卜之属，近于释者也。

佚名·其他·其他

掷“升官图”，所重在德，所忌在赃。，何一登仕版，辄与之相反耶？

佚名·其他·其他

天极不难做，只须生仁人君子有才德者二三十人足矣。，君一、相一、冢宰一，及诸路总制、抚军是也。

佚名·其他·其他

圣贤者，天地之替身。

佚名·其他·其他

予尝欲建一无遮大会，一祭历代才子，一祭历代佳人。，俟遇有真正高僧，即当为之。

佚名·其他·其他

才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意。，我愿来世托为绝代佳人，一反其局而后快。

佚名·其他·其他

凡物皆以形用，其以神用者，则镜也、符印也、日晷也、指南针也。

佚名·其他·其他

不待教而为善为恶者，胎生也；必待教而后为善为恶者，卵生也；偶因一事之感触而突然为善为恶者，湿生也（如周处、戴渊之改过，李怀光反叛之类）；前后判若两截，究非一日之故者，化生也（如唐玄宗、卫武公之类）。

佚名·其他·其他

如何是独乐乐，曰鼓琴；如何是与人乐乐，曰弈棋；如何是与众乐乐，曰马吊。

佚名·其他·其他

闲人之砚，固欲其佳；而忙人之砚，尤不可不佳。，娱情之妾，固欲其美；而广嗣之妾，亦不可不美。

佚名·其他·其他

古人四声俱备，如“六”、“国”二字皆入声也。，今梨园演苏秦剧，必读“六”为“溜”，读“国”为“鬼”，从无读入声者。，然考之《诗经》，如“良马六之”、“无衣六兮”之类，皆不与去声叶，而叶祝告燠；“国”字皆不与上声叶，而叶入陌质韵。

佚名·其他·其他

陈平封曲逆侯，《史》、《汉》注皆云“音去遇”。，予谓此是北人土音耳。，若南人四音俱全，似仍当读作本音为是。

佚名·其他·其他

才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。，匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世，以取亵耳！

佚名·其他·其他