偈颂一百零一首 其四七

这首禅诗以简练语言揭示禅宗核心问题——不可言说的第一义谛，表达言语道断、心行处灭的究竟境界。

🔍 赏析

诗题为《偈颂一百零一首》其四七，作者释慧性为宋代禅僧。全诗四句二十字，直指禅宗最深刻的悖论：'声前一句'指未发声音之前的绝对存在，即真如自性，它遍满十方世界，无有隐藏。然而如此显豁的实相，连佛祖也无法认知，僧人也茫然无措。这并非否定佛与僧的智慧，而是强调究竟真理超越一切知见分别，甚至连'知'本身都要破除。禅宗公案常以'如何是祖师西来意'答'庭前柏树子'，正是用看似不相干的话截断思维。此诗更彻底，直接指出真如本在声前，不落语言、不落思惟，连佛祖的无上正等正觉在此面前也哑口无言。衲僧（僧人）的'罔措'恰恰是悟入的契机——当所有思维运作停止，虚空粉碎，本地风光自然显现。慧性以极简文字完成了一次对禅悟本质的精准素描。

📜 创作背景

此诗出自释慧性《偈颂一百零一首》，宋代禅宗盛行文字禅，常以偈颂接引学人。慧性住持多处道场，其禅风峻烈，此诗正是为破除学人对语言文字、乃至对佛祖境界的执着而作，是典型的'直指人心'的宗门手法。

👤 诗人介绍

释慧性（生卒年不详），南宋临济宗僧。嗣法于无准师范禅师，为径山寺法脉传人。曾住持杭州径山、宁波天童等名刹，其禅风机锋峻烈，善用棒喝及偈颂接引学人。著有《偈颂一百零一首》传世，语言简练而意蕴深远，代表了宋代禅宗诗歌的高超水准，与同时期的大慧宗杲、虚堂智愚等齐名。其偈颂常以日常生活场景或极端悖论直击禅悟核心，对后世禅诗创作影响深远。代表作有《偈颂一百零一首》及《语录》若干卷。