偈颂六十五首 其一三

这首偈颂以冬至时节风沙走石、佛祖隐迹为喻，点出禅者当于无依处自握本源，体现临济宗‘逢佛杀佛’的峻烈宗风。

🔍 赏析

首句‘冬至前后，沙飞石走’，借自然景象表现阴阳交替的猛烈，也暗喻修行中的逆缘与考验。次句‘佛祖潜踪’，打破对佛祖外相的执着，直指自性无形无相。末句‘寸铁在手’尤为关键：虽佛祖犹隐，然自性之剑不离当下。寸铁即是金刚般若，能断烦恼，亦喻禅机凛凛，不容拟议。全偈语言简劲，节奏急促，二十字间完成从境到心、从圣到凡的翻转，启发学人于危崖处立足，于无依处承当。冬至一阳生，天地改化，正是转身见性之时。

📜 创作背景

释普济是南宋临济宗杨岐派高僧，此偈收录于其《偈颂六十五首》，当是他住山接众时所作。禅门偈颂多即景说法，借时节因缘指示心要，此首即借冬至前后气候骤变，来勘验学人能否于险绝处顿契本心。

👤 诗人介绍

释普济（1179—1253），字大川，俗姓张，四明奉化（今属浙江宁波）人。宋代临济宗杨岐派禅僧。早年参礼径山如琰，悟道后历住杭州净慈、灵隐等名刹，晚年住径山。他广集禅宗传灯录，编成《五灯会元》二十卷，是研究中国禅宗史的重要文献。其禅风刚猛峻烈，诗偈亦具杀活自在之机。代表作有《五灯会元》《大川普济禅师语录》等。