偈颂八十七首 其九

这首禅宗偈颂以市井意象点破禅机，揭示真如自性不离当下、不即不离的微妙境界。

🔍 赏析

此偈以‘閙市门头’开篇，将修行场景置于喧嚣世俗中，打破山林隐逸的传统禅修印象。‘有一句子’暗示禅宗不可言传的‘第一义谛’，即心性本体。后两句‘摆手出漳江，全身在里许’以矛盾修辞呈现禅悟悖论：摆手告别之际，全身却早已在彼岸。漳江作为地理符号，象征分隔迷悟的河流，而‘摆手’动作既显洒脱又不执着于去留。全诗通过‘出入’‘内外’的辩证，直指‘烦恼即菩提’的觉悟——真如不在远方，恰在众生举手投足之处。语言简洁却层层递进，末句‘全身在里许’如当头棒喝，打破二元对立的思维惯性。

📜 创作背景

此诗收录于《偈颂八十七首》系列，为宋代临济宗高僧无门慧开所作。慧开曾于南宋淳祐年间奉旨开法，其禅风峻烈，常以市井俗语点化学人。此偈可能作于住持杭州灵隐寺时期，借日常场景棒喝参禅者，令人醒悟‘道在屎溺’的禅门真谛。

👤 诗人介绍

释慧开（1183-1260），号无门，宋代临济宗杨岐派高僧。幼年出家，遍参名宿后于万寿寺月林师觀座下得法。历任安吉报国寺、隆兴天宁寺、杭州灵隐寺等名刹住持。其禅学主张‘无门为法门’，编撰《无门关》收录四十八则公案及评唱，成为禅宗经典入门典籍。另著有《禅宗无门关》《慧开禅师语录》等。其诗风直截犀利，善用生活琐事喻指玄理，代表作《偈颂八十七首》系列影响深远，被后世誉为‘文字禅’典范。