偈颂一百零四首 其四二

这是宋代禅僧释绍昙所作的一首禅诗，以自然景象与禅宗公案相融合，揭示破除执著、直悟本心的禅理。

🔍 赏析

首联以浓妆繁花与寒瀑挂崖的鲜明意象，暗喻世俗幻相与清净自性的对立。次联“无宾主句全机露”点破禅机：超越主客分别的绝对境界，然“眼著砂”警示若执著于“分明”之见，反成障目之沙。后文“依亡妙尽”形容至极空寂后仍隔尘境，遂用“夺取黄梅无底钵”“卢老担柴”之典：黄梅指五祖弘忍，卢老即六祖慧能，无底钵喻无相心体，担柴则示寻常劳作中见性。全诗层层剥落，最终归于平常心是道，体现曹洞宗“偏正回互”之旨。

📜 创作背景

此诗出自释绍昙《偈颂一百零四首》，创作于宋末元初禅宗鼎盛之际。彼时临济、曹洞诸宗并弘，诗僧常以诗偈接引学人。绍昙师承无准师范，此作或为示徒开悟所作，借公案破斥文字执著，倡导直下承当的禅风。

👤 诗人介绍

释绍昙（约1250-1330），宋末元初临济宗高僧，号希叟，四川西蜀人。嗣法于无准师范，晚年住持庆元府（今浙江宁波）雪窦山资圣寺。其诗偈以禅理深彻、意象奇崛著称，著有《希叟绍昙禅师语录》一卷及《偈颂一百零四首》等，代表作有《题壁》《秋晚》等，诗风融合华严境界与曹洞玄旨，在宋僧诗中自成一家。