偈颂二百零五首 其七七

这是一首禅宗悟道诗，以否定和超越的句式揭示真如本性不落任何名相，破除执着，展现禅者彻悟后灵明自在的境界。

🔍 赏析

此诗开篇即言“不是心，不是物”，直指真空妙有，超越二元分别。继而“非天非人，非僧非俗”，进一步扫荡一切世间与出世间标签，表明真性不属任何范畴。“南北东西莫我寻，长短方圆莫我测”，说明真如无方位、无形状，不可捉摸，非思维可及。后两句“牛饮星河，兔眠月窟”，以奇特意象描绘悟后心量广大、自在无碍，打破常规时空限制，彻底灵明破除昏昧。“末山超拔兮顶相不形，铁磨变通兮舌头无骨”，借用禅门公案，喻指超脱形相、言语道断的活络机用。全诗语言凝练，意境诡谲而通透，以否定和象征手法引导读者放下执念，回归本心。

📜 创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧，其禅法主张默照禅，强调静坐观照、彻见本性。此诗为《偈颂二百零五首》之一，属于示法或酬对之作，旨在以诗偈形式传达禅理，破除学人对心、物、圣、凡的执着，展现禅宗不立文字、直指人心的精神。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。十一岁出家，后嗣法于丹霞子淳，住持明州天童寺，世称天童正觉。他提倡“默照禅”，主张静坐默究，以明心见性，与临济宗大慧宗杲的“看话禅”并立，对后世禅宗影响深远。其禅法思想融合华严与禅，著作有《宏智禅师广录》等，另有大量偈颂传世，语言奇崛，意境深邃，代表作如《偈颂二百零五首》等。