与诺侍者

这首禅诗以茶碗梦回起兴，通过禅宗公案与生死之问，揭示悟道者不落工夫、直下承当的境界，寄寓对弟子诺侍者的接引与期许。

🔍 赏析

首联“梦回茶碗手亲扶，雅意沩山转道枢”以日常茶事入禅，沩山（沩仰宗祖庭）喻禅门宗旨，“转道枢”指转动法轮、接引学人。颔联“自唤主人酬一诺，谁违尊者应三呼”化用禅宗“主人翁”公案（如百丈唤人）与“三呼三应”之典，暗合侍者之名“诺”，强调自性觉悟无需外求。颈联“死生到日还能否，辜负当年是有无”直指生死大事，以反诘破除对“辜负”的执着，示明本无生死可了。尾联“妙得古人行履处，了无些事作工夫”点出修行极致——古人行履处即是平常心，无需刻意造作。全诗机锋峻烈而平淡自然，融禅理于具象，体现曹洞宗“默照”禅风。

📜 创作背景

此诗为释正觉赠予弟子诺侍者之作。宋代禅宗盛行以诗接引学人，诗人身为曹洞宗高僧，常通过日常物事与公案点拨后学。诗中“诺侍者”或为追随其参禅的弟子，“一诺”既指名字，亦喻修行者对自己的本心承诺。创作时正觉可能正在传授“默照禅”或勘验学人境界。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州人。少习儒典，十一岁出家，后嗣法于丹霞子淳，住持明州天童寺三十年，世称“天童正觉”。其禅法主“默照禅”，提倡静坐默究、明心见性，与临济宗大慧宗杲的“看话禅”并称。文学成就极高，诗作凝练自然，充满禅机，著有《宏智禅师广录》九卷、《天童正觉禅师语录》等，代表作如《偈颂二百首》《颂古百则》影响深远，被尊为曹洞宗中兴祖师。