禅人并化主写真求赞 其一八二

这是一首以禅理为核心的赞诗，通过动与止、无心与有应的对比，描绘禅者超越言语、静默悟道的境界，并寄寓佛法长存、慧命绵延的深意。

🔍 赏析

诗开篇以“出山云”喻禅者之动，自在无碍；以“居谷神”喻禅者之止，虚静凝定。一动一止，皆合自然。第三四句言“无心”而能随缘起用，应接十方，真性周遍，体现了禅宗“无心而用，应物现形”的妙理。五六句转写具体修行：鼻孔通气，暗喻息心调息、内外通达；“说禅不挂口唇”则直指不立文字、以心传心的宗门风范。末二句点出默坐中的真实意趣——那超越时空的“劫外春”，正于静默中长养如来智慧之花。全诗语言凝练，意象清远，于动静之间展现禅者本地风光，既有哲思的深度，又有诗意的空灵。

📜 创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧，提倡默照禅法。此诗为禅人及化主画像求赞时所作，属于组诗之一。宋代禅林常以画像题赞作为传法或赠答的媒介，诗中体现的默坐观照、不落言诠，正是其默照禅思想的艺术化表达。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），宋代高僧，曹洞宗第十一世，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。幼年出家，后嗣法于丹霞子淳，住持明州天童寺，世称天童觉、宏智禅师。他倡导默照禅，以静坐默究为悟道要门，与临济宗大慧宗杲的话头禅并称宋代禅学两大宗风。其文学成就主要体现在禅诗与偈颂，著有《宏智禅师广录》九卷，另有《颂古百则》等，诗风清寂澄明，深寓禅机，对后世禅宗文学影响深远。